"객관주의와 합리주의로 물든 우리 시대에 대한 성찰!
분열된 언어를 넘어 진정한
기쁨의 여정으로 향하는 길을 제시하다

“누군가 그 자체로 비현실적인 것,
소유 불가능한 것과 관계를 맺고 소통할 줄 안다면
그에게는 현실과 긍정적인 것에 접근하고
그것을 향유하고 소유하는 것이 가능해질 것이다!”

우리 사회는 소위 ‘빅데이터’ 사회라 할 만큼 너무나 많은 양의 지식과 정보로 이루어져 있다. 지식과 정보는 여러 상품과 학문 등으로 일상에 스며들어 이윤을 창출하는 데 사용되고 있고, 현재를 분석하고 미래를 예측해야 하기 때문에 보다 다양하고 정확한 정보, 객관적이고 계량화하고 명확하게 검증할 수 있는 정보를 요청하고 중요하게 생각하는 시대에 우리는 살고 있다.
이러한 사회에서 우리가 직면하는 현실은 일견 타당하고 합리적인 것처럼 보인다. 하지만 그 내면에서 우리는 모든 것을 숫자로, 하나의 담론으로, 하나의 프레임으로 제한하고 규정지으려는 현대인의 슬픈 자화상을 발견한다. 객관주의와 합리주의에 물들어 늘 정확하게 분석하고 예측하고 그것을 토대로 살아가려고 하는 ‘가장 현실적이지만 현실적이지 못한’ 현대인의 모습이 바로 우리의 현실이자 현재이다.
이러한 인식 속에서 우리가 발견할 수 있는 것은 삶이 배제된 삶과, 인격이 사라진 앎과 지식, 무엇을 알고 무엇을 기뻐하며 살 것인가에 대한 ‘부재’이다. 늘 관계하고 있지만 그 관계는 연결되지 않은 일방적 관계이며, 결국 우리는 그 무엇과도 소통하지 않고 살아가고 있는 것이다. 모든 것을 이윤과 성장의 논리로, 하나의 담론, 하나의 프레임 안에 가두고 진정한 앎과 기쁨의 길로 향하지 않는 잘못된 문화 속에 현대인이 살아가고 있고, 그것을 당연한 것으로 계속 인식하고 있다는 것이다. 그러한 사회에서 과연 인간다운 삶이 가능하겠는가?
행간이라는 비현실적인 것의 차원을 분석하는 조르조 아감벤의 텍스트에 주목해야 하는 이유가 바로 이러한 현실에 기인한다. 우리의 문화를 위해, 인간에 대한 이해를 위해, 잃어버린 진정한 앎과 기쁨을 회복하는 하나의 시선으로 당당히 마주하고 진실한 물음을 던져야 하는 것이다. 서양문화의 근간을 이룬 유령이라는 테마의 얼굴을 분석함으로써 인간의 문화를 이해하고, 그 안에 내재된 유령의 접근 불가능성을 규명하고, 필연적인 허구와 완성된 현실이라는 허구 사이에 유령의 세계가 부재의 형식으로 존재한다는 사실에 주목하는 것, 그것이 바로 『행간』의 저자 조르조 아감벤의 진실한 물음이자 ‘삶’이며, 독자인 우리에게 주어진 ‘단 하나의 과제’일 것이다. 이 책을 읽는 독자는 ‘행간’을 읽는다는 것이 어떤 대상을 통과하는 것이자 대상과 관계하는 것이며, 인격적 주체로서의 고유한 인식을 우리가 더불어 살아가는 ‘현실’로 확장해가는 전복적 행위임을 깨닫게 될 것이다."

"서문

1부 에로스의 유령
1. 정오의 악령
2. 멜랑콜리아 I
3. 우울증에 빠진 에로스
4. 잃어버린 물건
5. 에로스의 유령들

2부 오드라덱의 세계: 상품 앞에 선 예술작품
1. 프로이트 혹은 부재하는 대상
2. 마르크스 혹은 만국박람회
3. 보들레르 혹은 절대상품
4. 보 브럼멜 혹은 비현실의 도용
5. 팽쿠크 부인 혹은 장난감 요정

3부 말과 유령: 1200년대 사랑의 시에서 나타나는 유령 이론
1. 나르시스와 피그말리온
2. 거울 앞의 에로스
3. “환상적 영”
4. 사랑의 영
5. 나르시스와 피그말리온 사이에서
6. “결코 끝나지 않을 기쁨”

4부 퇴폐한 이미지: 스핑크스의 관점에서 바라본 기호학
1. 오이디푸스와 스핑크스
2. 고유한 것과 고유하지 않은 것
3. 저항선과 상처

후기
옮긴이의 말
인명색인"