저자서문 중에서

하나님은 알파와 오메가이십니다(계 1:8). 하나님이 근원입니다. 모든 것을 시작하셨습니다. 그런데 하나님은 사랑이십니다(요일 4:16). 모든 것을 사랑으로 행하시고 사랑의 동기로 행하시는 분입니다. 그러므로 예정도, 구원도, 믿음도 다 사랑으로 풀어야 합니다. 그래야 바르게 이해할 수 있습니다.
우리는 율법의 행위가 아니라 오직 믿음으로 구원을 받습니다. 그런데 바울은 우리를 구원하는 믿음에 대해 이렇게 썼습니다. “그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라.”(갈5:6)

『신학의 정수』라는 책에서 윌리엄 에임스는 이 구절에 관해 매우 중요한 지적을 했습니다. “이신칭의는 어떤 식으로든지 교황주의자들의 주장처럼 사랑에 의존하지 않는다. 이는 신앙의 진정한 대상에 의존한다. 신앙은 사랑을 통해 역사한다고 기록되어 있다(갈 5:6). 이는 신앙의 전체적 효력이 원인으로서 사랑에 의존하기 때문이라기보다는 신앙이 사랑을 고무시킴으로 그 능력을 발현하고 행사하기 때문이다.”

옳은 지적입니다. 그런데 이와 (겉으로는 충돌하는 것처럼 보이나) 실제로는 충돌하지 않는 다른 국면들이 있습니다. 한 예로, 리차드 백스터는 『성도의 영원한 안식』이라는 책에서 이렇게 썼습니다. “마음과 사랑이 없이 그리스도를 받아들이는 것은 의롭다 하는 믿음이 아니다. 사랑은 열매로서 따르는 것이 아니라 곧바로, 동시에 나타나는 것이다. 왜냐하면 믿음은 온 영혼으로 그리스도를 받아들이는 것이기 때문이다. ‘아버지나 어머니를 그리스도보다 더 사랑하는 자’는 그리스도께 합당치 못하고 그리스도에 의하여 의롭다 함을 얻지 못한다.”

이것도 분명 맞는 말이지요! 김동수 교수님은 이에서 한술 더 떠서 “우리는 서로 사랑할지니 이는 너희가 처음부터 들은 소식이라.”라는 요한일서 3장 11절에 대해 이렇게 썼습니다. “요한은 자신이 기술하고 있는 메시지(복음)가 제자들이 예수님으로부터 원래부터 들었던 원조 복음임을 다시 한번 천명함으로 새 단락을 시작한다. 그런데 그 원조 복음은 다름 아닌 서로 사랑하는 것이다(요 13:34, 15:12, 17). 복음이 예수 그리스도의 대속적 사역에 대한 것이라고 표현되지 않고 그것을 전제로 한 그리스도인 윤리라고 표현된 것이 이채롭다. 그것은 지금 대적자가 주장하는 복음이 윤리 없는 득도라고 할 때, 이에 대항하는 것으로써 복음을 이렇게 표현한 것이다.”

실제로 하스(Haas)가 지적했듯이 이 명령(요일 3:11)은 복음 ‘메시지’(앙겔리아)의 일부분을 형성합니다. 스테핀 스말리도 이것에 동의했고, 이 구절에 대해 “독자들이 이미 ‘처음부터’ 사랑의 계명에 대해 들었다고 이야기함으로써, 요한은 아마도 우선 기독교 복음 선포의 처음 시작에 관해서 그리고 그의 독자들이 이것을 받아들였던 것에 대해서 이야기하고 있는 것 같다.”고 썼습니다. 이렇듯 복음은 어떤 면에서 서로 사랑하라는 명령입니다. 따라서 참 믿음은 사랑으로써 역사하는 믿음일 수밖에 없습니다.

1장 | 믿음이 사랑으로써 역사한다는 표현은 무슨 뜻일까요?

2장 | 당신이 가진 믿음은 사랑으로써 역사하는 믿음입니까?

3장 | 사람을 바꾸는 것은 사랑으로써 역사하는 믿음뿐입니다.

4장 | 율법은 사랑을 낳지 못하지만 사랑은 사랑을 낳습니다!

5장 | 지식을 초월한 그리스도의 사랑을 깨달아 알 수 있는 비결!